الجنادرية وجديدها التركي والفلسطيني

Abstract

بلال الحسن تعيش الرياض دائما وهي على موعد مع مهرجان الجنادرية. مهرجان التراث والثقافة. أما هذا العام فقد كانت على موعد مع ثلاثة أحداث ثقافية متزامنة: الجنادرية، ومعرض الكتاب، وجائزة الملك فيصل. وكل واحد من هذه الأحداث كان له ضيوفه وزواره ومريدوه، وحدث أن تداخل الضيوف والزوار والمريدون، وحدث ازدحام ثقافي يكاد يشبه ازدحام شوارع الرياض الذي بات ظاهرة يحسب لها الناس ألف حساب في عملهم وتجوالهم. الذين زاروا معرض الكتاب دهشوا من كثافة الزوار والمشترين، كانوا يحتشدون رجالا أو نساء، لا يشترون الكتب بل يغرفونها غرفا، وكان هؤلاء المشترون هم العلامة البارزة في المعرض، حتى أن الناس أخذوا يتندرون قائلين إنه آن الأوان لكي يتوقف الناشرون عن الشكوى من سوء بيع الكتاب العربي، شريطة أن يكون ذلك مقدمة لكي ينال المؤلفون حقوقهم المالية الحقيقية. ولم يخل معرض الكتاب من انتقادات وملاحظات سلبية، تركزت على منع ومصادرة بعض الكتب، مع عقد مقارنات تقول إن معرض العام الماضي كان أكثر تسامحا في إجازة عرض وبيع الكتب «الممنوعة». ولكن الملفت للنظر أن الذين أثاروا هذه الملاحظات وأبرزوها هم الإعلاميون السعوديون أنفسهم، بينما كانت الأمور تجري في السابق خفية ومن وراء ستار. وإذ تركزت كثير من الملاحظات حول دور وزارة الإعلام في المراقبة والسماح والمنع، فقد كانت ظاهرة ملفتة، أن يقف وزير الإعلام إياد مدني ليتلو على ضيوف مهرجان الجنادرية في حفل استقباله لهم، نصوصا كاملة من انتقادات الصحف لوزارته، ملمحا دون تصريح إلى درجة من حرية النقد لم تكن متوفرة من قبل في الإعلام السعودي، وملمحا دون تصريح إلى تقبل المسؤولين لهذا النقد، وهو أيضا أمر لم يكن متوفرا في السابق. أما جائزة الملك فيصل، والتي كانت بحق مناسبة لاحظ من خلالها الجميع، كيف أن هذه الجائزة قد رسخت نفسها كجائزة مرموقة على الصعيد العالمي كله، تتمتع بمواصفات علمية صارمة، وتحظى نتيجة لذلك بالتقدير والاحترام. ولكن ذروة النشاط الثقافي في الرياض كانت في مهرجان الجنادرية، هذا المهرجان المميز الذي خطط له ورعاه جلالة الملك عبد الله منذ أن كان وليا للعهد، وأسند مهمة الإشراف عليه إلى رجل مميز أيضا هو الشيخ عبد العزيز التويجري، الذي استطاع بحنكته ودرايته أن يجعل من هذا المهرجان منارة ثقافية عربية، ومنطلقا لتكريس منطق الحوار، الذي بدأ حوارا عربيا ـ سعوديا، وتواصل ليصبح....