إرهاصات المرحلة

Abstract

عبد الرحمن الحبيب تتميّز مرحلتنا التي نمر بها بصفة التحوُّل إزاء كثير من القضايا، فهي مرحلة إصلاحية دشّن فيها خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله، مشاريع إصلاح التعليم والقضاء والاقتصاد، مع رفع سقف الحريات في الإعلام وما يشمله من شفافية ومكاشفة وتعارض وجهات النظر.. مرحلة التحوُّل هذه هي مرحلة سيولة تختلط فيها أنماط التفكير والممارسات الاجتماعية، يكون فيها القديم جنباً إلى جنب مع الجديد.. أحياناً يصادمه، أحياناً يحايده وأحياناً يتآلف معه، حتى يصل الأمر إلى تركيبة جديدة مستقرة.. إذا رجعنا لما قبل هذه المرحلة من منظور علاقة الدولة والمجتمع، نجد أنّ الحكومة السعودية كانت توجِّه التغيرات الاجتماعية المصاحبة للتنمية والتحديث بسياسة الهدوء وتجنّب التصادم. والهدوء يشمل محاولة التوسُّط في التطوُّر الاجتماعي بين القديم والجديد (الأصالة والحداثة)، عبر الميل لأحدهما دون إهمال الآخر، وإعطاء أحدهما فسحة أكبر لمجالات معيّنة مقابل إعطاء الثاني مجالات أخرى. مثلاً، في اختلاف وجهات النظر بين رؤية المؤسسة الدينية التقليدية وبين الرؤية التكنوقراطية التحديثية، مُنحت رؤية الأولى أغلب المجال التعليمي والاجتماعي، بينما حصلت رؤية الثانية على أغلب المجال الاقتصادي والإعلامي، فيما ظلّت بعض المجالات كالثقافية مساحة تنافس مفتوحة نسبياً للطرفين.. هذا المنهج التوفيقي نجح على مدى العقود الماضية، ورغم أنه منهج تصالحي محبّب للنفس يريد تحقيق المصلحة العامة، إلا أنه قد يؤجل بعض المشكلات لأنه يحمل في طياته ستر الخلافات التي لا بد أن تظهر يوماً ما للعلن، وتهدئة التوترات التي لا بد أن تقع. ومن هنا بدأ منذ بضع سنوات الحديث عن الإصلاح بما يتضمّنه من شفافية ومكاشفة، فكان محتماً فتح تلك المؤجلات.. ومن هنا بادر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله في استباق الأحداث، ودشّن مشاريعه الإصلاحية وبرامجه الحوارية. وفي هذا السياق بدأت بعض الأصوات التجديدية للخطاب الديني تعلن آراءً عقلية (الدينية والتكنوقراطية والحداثية)، مطوّرة الآراء النقلية القديمة لبعض كبار مشايخنا الأجلاّء، فيما كان في السابق من المحرّمات. هذا تطوُّر بالغ الأهمية يتماشي مع مرحلة التحوُّل التي تحدث في المجتمع السعودي، ويمثل بداية تطوُّر جديد يدخل فيه العقل مشاركاً للنقل. ولأنّ العقل متحرّك على خلاف النقل الساكن، كان لا بد أن تحتدم الساحة بالحراك....