ماذا قدم الخطاب الديني للمرأة؟!

Abstract

ماذا قدم الخطاب الديني للمرأة؟! حسن بن سالم * «ماذا قدم الخطاب الديني للمرأة السعودية؟!»، والمعنى المقصود بالسؤال والاستفسار عنه ها هنا، ومن غير حاجة لكثير من المقدمات، أعني به تحديداً الخطاب الصحوي الحركي باختلاف مستوياته وتفاوت درجاته، الذي كانت ولا تزال المرأة تشغل حيزاً كبيراً من أطروحاته وخطاباته وبياناته باعتبارها الحصن الحصين من منظوره لحماية المجتمع وقيمه، وأن أي اختراق لذلك الحصن المنيع، وفقاً لمقاييسهم، هو اختراق وانهيار للمجتمع بأسره! لاشك أن هذا التساؤل والاستفسار تساؤل مشروع ومنطقي لكل فرد من أفراد المجتمع في أن ينظر ويتأمل، ولا أقول على مدى أكثر من 30 عاماً، بل وعلى مدى السنوات العشر الماضية، ماذا قدم هذا الخطاب من رؤية أو مشروع على مستوى الكثير من الأصعدة المتعلقة بالمرأة السعودية حتى الآن؟ فعلى سبيل المثال ماذا قدم هذا الخطاب للمرأة على مستوى الصعيد الإنساني في حفظ كرامة وإنسانية المرأة الإنسان، وليست المرأة الجسد؟ وماذا قدم للمرأة على صعيدها التنموي من مشاريع تسهم في تنمية وتطوير دور المرأة في المجتمع؟ وماذا قدم للمرأة على الصعيد القضائي والقانوني في حفظ حقوق المرأة الشخصية وحمايتها من العنف؟ تساؤلات عدة ومختلفة ومهمة لا يمكن لأحد أن يجيب عنها من تلقاء ذاته من دون الرجوع إلى أبرز وأهم الخطابات والبيانات المتعلقة بهذه القضايا. وهنا يبرز وبوضوح أهمية القراءة والتأمل والدراسة للبيانات والمطالبات التي أصدرها مجموعة من العلماء والدعاة المنتمين للتيارات الحركية وغيرها خلال العقد الماضي، وأي مراقب أو مختص بهذه القضية يلحظ أن ثمة ثلاثة بيانات شهيرة صدرت متعلقة بالمرأة كانت تتسم بالشمولية والمطالبات المتعلقة بها. أولها: ما عرف باسم «وثيقة حقوق المرأة المسلمة وواجباتها»، الذي وقع عليه ما يزيد على 200 عالم وداعية، الصادر عام 2004. وثانيها: البيان المسمى بـ«حقوق المرأة ومنزلتها في الإسلام» عام 1427هـ، ووقع عليه أكثر من 50 عالماً وداعية. ثالثها: الخطاب الذي تقدمت به أكثر من 500 من النساء السعوديات إلى ولي العهد آنذاك، خادم الحرمين الملك عبدالله بن عبدالعزيز، في عام 1426هـ، الذي كان يتوقع بحكم كونه صادراً من مجموعة من النساء أن تكون من أهم مطالباتهن رفع الظلم عن بني جنسها من النساء المضطهدات من كثير من الأزواج وأولياء الأمور.لعل القارئ للوهلة الأولى يظن....