ثمن دعوة الملك الفلسطينيين إلى وقت الاقتتال .. أمام الحرم المكي : المسلمون أخوة يجمعهم الإيمان وعليهم إفشاء السلام ونبذ الفرقة

Abstract

حث الشيخ الدكتور أسامة بن عبد الله خياط إمام وخطيب المسجد الحرام في خطبة الجمعة أمس، المسلمين على الالتزام بروح الإخاء والمحبة بينهم، ونبذ جميع أسباب الفرقة والتناحر، مبينا أن الأخوة بين المؤمنين رابطة عظيمة أساسها العقيدة وعمادها الإيمان، تبعث المؤمنين على التقارب والتعاطف والتراحم، وثمن الشيخ خياط مبادرة خادم الحرمين الشريفين نحو الأخوة الفلسطينيين، لإطفاء نار الفتنة بينهم وإعادة السلام إلى ربوعهم. وقال الشيخ أسامة خياط لقد كان من نعم الله العظيمة وآلائه الجميلة نعمة الأخوة في الدين تلك الأخوة التي أخبر عنها سبحانه بقوله إنما المؤمنون إخوة وجعلها رابطة أساسها العقيدة وعمادها الإيمان إذ الإيمان قوة جاذبة تبعث أهلها على التقارب والتعاطف والتواد ولا تنافر بين قلوب اجتمعت على إيمان بالله وعمرها حب شديد لله ولرسول الله صلى الله عليه وسلم. إنه التآلف الذي أشار إليه عز اسمه بقوله وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم والذي صور رسول الله صلى الله عليه وسلم واقعه في هذا المثل النبوي المشرق فقالمثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، ذلك أن الله تعالى كما قال بعض أهل العلم قد وثق صلات المسلمين خاصة بلحمة أقوى من النسب هي وحدة العقيدة بما ينشأ عنها من وجدان مشترك وتآلف وتعاطف وتعاون وإخاء لأن الدم أو الجنس قد يمسه فتور وهي أشد ما تكون قرابة أما وحدة العقيدة فإنها قرابة قوية دائمة متجددة يذكرها المسلمون وهم ينطقون بالشهادتين في سرهم وجهرهم ويذكرونها في صلاتهم وقيامهم وزكاتهم وحجهم ويذكرونها في طاعتهم لله وخضوعهم له واستعانتهم به ويذكرونها في كل لمحة عين أو خفقة قلب أو تردد نفس ولذا جاء في كتاب الله أمر الإخوة في الدين بالاعتصام بحبل الله الذي هو دين الله في قول حبر الأمة وترجمان القرآن عبد الله بن العباس رضي الله عنهما، أو الجماعة في قول عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أو القرآن في قول غيرهما من السلف لأن الاجتماع حول كتاب الله يضمن الأساس المتين للوحدة إذ ليس من الممكن اجتماع القلوب على غير شيء وليس من المقبول أن تجتمع على باطل بل يجب أن يكون اجتماعها على الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه وإذا توفر لهذا الاجتماع دستوره الذي تلتقي عنده القلوب وتنتفي الأهواء فقد سلم البناء واستبان المنهج واطمأن المسلمون على أن يكون هذا الاعتصام بجبل الله مستقرقا جميع أبناء المجتمع المسلم شاملا كل أفراد الأمة المسلمة لا يتخلف عنه شخص واحد ولا يشذ عنه صوت كما قال عز اسمه واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. وقال الشيخ خياط إن استشعار هذه النعمة المباركة يستوجب كمال العناية بأمرها وتمام الرعاية لحقوقها وشدة الحرص على صيانتها من كل ما يعكر صفوها أو يوهن عراها أو يصدع ببنائها مهما صغر شأنه وقل ضرره وضعف أثره ولذا جاء نهي المسلم عن الإشارة إلى أخيه بحديدة. كما جاء في الحديث من أشار إلى أخيه بحديدة فإن الملائكة تلعنه حتى ينتهي وإن كان أخاه لأبيه وأمه، وجاء أيضا نهيه عن الإشارة إلى أخيه بالسلاح كما جاء في الحديثلا يشر أحدكم إلى أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ونهي المسلم أن يروع مسلما كما جاء في الحديث لا يحل للمسلم أن يروع مسلما كما ورد النهي عن اقتتال الإخوة في الدين لأن هذا الاقتتال دليل صارخ على التنكر لهذه الأخوة والجحود لهذه النعمة ولأنه فعل مشابه للكفار الذين يضرب بعضهم بعضا فقال صلى الله عليه وسلم فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا حتى تلقوا ربكم ألا هل بلغت اللهم اشهد فلا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض وجاء في الحديث كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه وقال الشيخ خياط لما كانت بواعث التنازع بين المسلمين كثيرة يصعب وقفها ومنع تأثيرها بصفة دائمة فقد شرع الله سبيل الوقاية التي تحجز الأخوة في الدين عن التنكر لهذه الأخوة وتدرأ عنهم سوء العاقبة المترتبة على ذلك فأمرهم بالاحتكام إلى كتاب ربهم وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم لأنه الطريق الذي يبلغون به الآمال ويدركون به المنى ويضمنون به العدالة وتطمئن به القلوب وتذعن له النفوس فقال عز من قائليا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول.