برعاية خادم الحرمين الشريفين الثلاثاء القادم .. العرضة السعودية في عرس الجنادرية

Abstract

يرعى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود يوم الثلاثاء القادم بعد صلاة العشاء بتوقيت مكة المكرمة حفل العرضة السعودية الذي سيقيمه الحرس الوطني ضمن نشاطات المهرجان الوطني للتراث والثقافة في صالة الدرعية الرياضية التابعة للرئاسة العامة لرعاية الشباب بطريق الأمير فيصل بن فهد. وقد وُجِّهت الدعوة لأصحاب السمو الأمراء والمعالي الوزراء وكبار المسؤولين لحضور هذا الحفل الكبير والتراث الأصيل. هذا وتعدُّ العرضة السعودية الفن الذي سطَّر الملاحم التاريخية التي قادها الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - والتي بدورها ساهمت في إحياء هذا الموروث والحفاظ عليه. ولم تكن العرضة السعودية في يوم من الأيام مجرد رقصة تؤدَّى في وقت الحروب أو الانتصارات، بل إنها تؤدَّى كذلك في وقت الأعياد والاحتفالات. وتختلف العرضة في طريقة الرقص من منطقة إلى أخرى في المملكة؛ فهناك العرضة النجدية والعرضة الشمالية والعرضة الجنوبية؛ فهي تختلف وتتنوع حسب المنطقة؛ لذلك نجد أن الأجيال قد تواترت على معرفتها بها. العرضة النجدية وبالنظر إلى طريقة أداء العرضة السعودية فإننا نجد أن العرضة النجدية يغلب عليها أداء الكورال الذي يكرِّر أبياتاً معينة ثم تتلوها الرقصة التي عادةً ما تكون عبارة عن رفع السيف وتمايل جهة اليمين أو جهة اليسار مع التقدم بعدد من الخطوات إلى الأمام. ويكون عادةً المنتشون في صف واحد، وتستخدم فيها أنواع مختلفة من الطبول، يطلق على الكبيرة منها اسم طبول التخمير، أما الصغيرة فيطلق عليها طبول التثليث وهي التي اكتشفت مع العرضة السعودية في نفس الوقت بهدف رفع المعنويات وكذلك لاستعراض القوة قبل الخروج إلى الحروب، فعندما اكتشف المحاربون أن الأصوات لا تكفي لأداء الغرض تم إدخال الطبول حتى يرتفع الصوت أكثر. وإن أداء العازف لا يتوقف عند قرع الطبول وإحداث الوحدة الإيقاعية، وإنما يتعداه إلى أحد موضوعات علم الإيقاع الحركي؛ إذ يقوم العازف أثناء أداء القرع بتحريك جسمه في الاتجاهين يساراً ويميناً في مازورة كاملة تنتهي عندما يتجه في الاتجاه الآخر برفع مشط القدم التي توجد في الاتجاه المضاد مع ثني الركبتين إلى الأسفل. ويضيف سليم: غالباً ما يكون عدد أفراد التخت الإيقاعي نحو 8 عازفين، وكلما كثر العدد أعطى ذلك دوياً ومهابة للعرضة؛ إذ إن الكثرة العددية هي التي ترفع من قيمة وجدية وحماس الراقصين. أزياء العرضة وبالعودة إلى الأزياء التي تُستخدم في العرضة النجدية يلاحظ أن الإبهار الجمالي في تشكيلات هذه الرقصة يعتمد إلى حد كبير على الزي؛ كونها رقصة حرب؛ لذا فقد اهتم الراقص بإظهار الأسلحة وأدوات الحرب والقتال طوال هذه الرقصة، إضافة إلى وجود زي خاص يستخدم فيها، وهو زي فضفاض واسع حتى يسمح بسهولة حركة الراقصين، ويُصنع من قماش أبيض اللون خفيف حتى يتلاءم مع الطبيعة المحيطة التي تؤثر فيها عوامل الطقس، ويُرتدى عادةً فوق هذه القطعة قطيفة سوداء تسمى القرملية، وتكون أحياناً ذات أكمام طويلة، وتلبس مع الشماغ والغترة والعقال. ومن المستبعد أن تتم العرضة دون حضور السيف الذي يعتبر عماد الرقصة بحكم أنها في بداياتها كانت عبارة عن رقصة حرب. ويلبس الراقص في الوقت الحاضر (محزم)، وهو عبارة عن حزام يوضع بشكل متقاطع، وكان قديماً ذا أهمية في وضع الرصاص للبنادق، وكان يتم تسخين طبول التخمير أو طبول التثليث تحت الشمس أو على نار هادئة. مختارات من شعر العرضة وبهذه المناسبة أخذنا مجموعة من القصائد التي قيلت في العرضة من كتاب (أهازيج الحرب أو شعر العرضة) للأستاذ والأديب الشاعر الكبير عبدالله بن خميس. أولى هذه القصائد للشاعر محمد العوفي: يا شيخ باح الصبر.. مِنِّي عليكم ياهل العوجا سلام واختص ابو تركي عمى عين الحريب يا شيخ باح الصبر من طول المقام يا حامي الوَنْدات يا رِيف الغريب اضرب على الكايد ولا تسمع كلام العز بالقَلْطات والراي الصِّليب لو ان طِعِت الشُّور يا الحر القطام ما كان حشت الدار واشقيت الحريب أكرم هل العوجا مدابيس الظلام هم درعك الضافي إلى بار الصحيب وهذه قصيدة للشاعر فهد بن دحيم: يا صَلِيب الرأس.. جت لابو تركي على ما تمنى يوم خلَّى السيف يرعف ذُبابه شيخنا سيِّر بنا لا تونا من سعى بالحرب حنا ذهابه يا صَلِيب الراس زبن المُجنَّا من سلايل وايل يلتجى به حِنْ هل العوجا نُسابق دَخنَّا فِعْلنا بيِّن وكل درى به كم صبي طاح يشكي طعنَّا فارق الدنيا وفارق شبابه لاحتمى البارود منهم ومِنَّا لابتي تاطا الخطر ما تهابه وأيضاً للشاعر فهد بن دحيم: يا نجد حنا لك مِنِّي عليكم ياهل العوجا سلام يزيد واختص ربعٍ بالمراجل تظهر حقوقها فروخ الحرار اللي تطلَّع في نهار الهديد من نسل ابو تركي شبوب الحرب بسبوقها حنا هل العوجا وحنا اللي نرد الضديد والطَّايله يحظى بها من عز طاروقها يا نجد حنا