استعرض موضوع التلفيق وحكمه في الفقه الإسلامي في جلسته الثانية المؤتمر العالمي للفتوى وضوابطها يناقش الاجتهاد الجماعي وأهميته

Abstract

مكة المكرمة - عمار الجبيري عقد المؤتمر العالمي للفتوى وضوابطها، الذي ينظمه المجمع الفقهي الإسلامي في رابطة العالم الإسلامي برعاية كريمة من خادم الحرمين الشريفين في الفترة من 20 إلى 23-1-1430هـ جلسة عمله الأولى بمكة المكرمة لمناقشة محور: (الاجتهاد الجماعي وأهميته في مواجهة مشكلات العصر) بحضور سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المفتي العام للمملكة العربية السعودية ورئيس المجلس التأسيسي للرابطة، ومعالي الدكتور عبد الله بن عبد المحسن التركي عضو هيئة كبار العلماء، الأمين العام للرابطة، وفضيلة الدكتور صالح بن زابن المرزوقي البقمي عضو مجلس الشورى، الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي، وقد تولى الدكتور عثمان بن إبراهيم المرشد مهمة المقرر. وترأس الجلسة، معالي الدكتورعصام بن أحمد البشير، وزير الأوقاف والإرشاد السابق في جمهورية السودان، وتحدث فيها معالي الشيخ الدكتور صالح بن عبد الله بن حميد، وفضيلة الشيخ محمد تقي العثماني، وفضيلة الأستاذ الدكتور وهبة مصطفى الزحيلي، وفضيلة الأستاذ الدكتور شعبان محمد إسماعيل، وفضيلة الدكتور أحمد الريسوني، مستعرضين بحوثهم في موضوع الاجتهاد الجماعي وأهميته في مواجهة مشكلات العصر. وقد شرح الباحثون مفهوم الاجتهاد وأنه يهدف إلى تحصيل حكم شرعي سواء كان ذلك متعلقاً بقضية عامة أو خاصة، ولا يشترط أن يتم ذلك من خلال هيئة أو مجمع، وبيَّنوا أن واقع الاجتهاد الجماعي المعاصر من خلال المجامع الفقهية وهيئات الإفتاء يشهد بأن هذا الاجتهاد لا يقتصر على الأحكام والمسائل الفقهية وإنما يتجاوز ذلك إلى بعض القضايا والوقائع غير الفقهية كمسائل العقائد وأصول الدين مثل الحكم على بعض الفرق كالقاديانية والبهائية. وأكد أصحاب الفضيلة الباحثون أن للاجتهاد الجماعي أهمية بالغة - خاصة في عصرنا الحاضر- في ضبط الفتوى والبعد بها عن الشطط والاضطراب، مشيرين إلى أن الاجتهاد الجماعي - ولا سيما في ظل المجامع والهيئات الفقهية القائمة - يُعد نتاجاً لتفاعل جمع من العلماء المجتهدين والخبراء المختصين وتكاملهم وتشاورهم، وثمرة لتقليب وجهات النظر المختلفة والآراء المتعددة في القضية محل الاجتهاد، وبهذا فهو أقرب إلى الحق وأدعى للقبول والاطمئنان. وأوضح الباحثون أن المجامع الفقهية أسهمت بشكل فاعل ومؤثر لا في تحقيق الاجتهاد الجماعي فحسب بل في ترسيخه مفهوماً قائماً بذاته ومصطلحاً مستقلاً عما....