الدعوة و بيوت الله في يوم الوطن

Abstract

الحمد لله رب العالمين، أرسل إلينا أفضل الرسل، وأنزل علينا أفضل الكتب وجعلنا خير أمة أخرجت للناس، وبعد.. فعلى الرغم من أن أرض الجزيرة العربية هي مهبط الوحي ومنطلق رسالة الإسلام إلى الناس ومركز الإشعاع الحضاري الإسلامي الأول، فقد مرت هذه البلاد المباركة بعد القرون الإسلامية الأولى في حقبة زمنية خيم عليها التفكك والركود، وانتشر فيها الفقر، وساد الجهل، وعادت بعض عادات الجاهلية الأولى إلى سلوك الناس ومعتقداتهم إلى أن قيض الله سبحانه وتعالى عودة مصابيح الإسلام على يد طائفة من عباده ممن وصفهم سبحانه بأنهم (أمة يهدون بالحق وبه يعدلون)، وممن بشر بهم سيد المرسلين عليه أفضل الصلاة والتسليم بقوله: (لا تزل طائفة من أمتي قائمة بأمر الله، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله، وهم ظاهرون)، وقوله - عليه الصلاة والسلام: (إن الله يبعث على رأس مائة عام من يجدد للمسلمين أمر دينهم). فكانت النواة الأولى مع ميلاد الدولة السعودية الأولى في النصف الأول من القرن الثاني عشر الهجري، إذ تحالف الإمام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبدالوهاب - رحمهما الله - على الإصلاح وتصحيح ما أصاب البلاد والعباد من شر ويعد عن دين الله وعلى إقامة دولة الإسلام وتحكيمهم شريعة الله. واستمر هذا الهدف قائماً في الدولة السعودية الثانية ثم الثالثة التي قامت على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله. ولقد كان للملك عبدالعزيز جهود عظيمة في توحيد المملكة العربية السعودية، وانتشال مجتمعها المتعدد والمترامي الأطراف مما كان فيه من انقسامات وخلافات وعداوات وحروب، إلى مجتمع الأخوة والتراحم والتعاطف. وفي شك أن أي باحث منصف يحق له أن يعتبر الملك عبدالعزيز ظاهرة تاريخية في العصر الحديث، جديرة بالتأمل والدراسة والتحليل في جوانب عدة، ومجالات متنوعة. وحينما قام الملك عبدالعزيز - يرحمه الله - بتوحيد المملكة العربية السعودية وبسط الأمن فيها، ونشر الطمأنينة بين أرجائها، استشعر أن أهم عامل وسبيل بعينه - بعد الله تعالى - على إتام هذا الأمر، إنما هو تطبيق أحكام الشريعة الإسلام، وإلزام الناس بها في جميع تصرفاتهم وشؤونهم. يقول رحمه الله عندما أراد دخول مكة المكرمة سنة 1343ه: «إني مسافر إلى مكة لا للتسلط عليها، بل لرفع المظالم والمغارم التي أرهقت كاهل عباد الله. إني مسافر إلى حرم الله لبسط أحكام الشريعة وتأييدها فلن يكون هناك....