د. التميمي معقبا على مقال السديري عن القزع : القزع مكروه وهذا النوع من الحلاقة حرام

Abstract

سعادة مدير تحرير الجزيرة للشؤون الرياضية الأستاذ النبيل محمد العبدي سلمه الله وحفظه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد: فإني أشكر لهذا القسم حرصه على تنوع الطرح وتعدد المقالات وعدم اقتصار كتابه على الشؤون الرياضية فقط بل تميز منذ وجودكم على قامته وتوليكم رئاسته بشمولية الطرح وتعدد الأفكار. أستاذنا الفاضل: مقالي هذا إتماماً لما خطه يراع الكاتب الماتع الأستاذ تركي الناصر السديري، صاحب الأسلوب الممتع والطرح المتميز الذي يأسرك بكتاباته ويستهويك عندما يطرح حروفه الثقافية دون أن تشعر بانتهاء مقالته ولقد كتب هذا الكاتب المتميز مقالاً في شهر رمضان في غاية من الاتقان والإبداع حول مسألة (القزع) وبيّن أن التعاميم الصادرة لم تُشرح للحكام ومسؤولي الأندية معنى القزع، مما جعل بعضهم يفسر القزع بالشعر الطويل، وبعضهم بأنواع من القصات يتفاوت تقديرها من مسؤولٍ لآخر، ومن حكمٍ لآخر مما أحدث تشويشًا وتفاوتًا في معرفة مفهوم القزع ثم بين بعض معانيه، وسوف أحاول في هذه المقالة بيان موقف الشرع المطهر من الشعر والنظر في مسألة القزع بالنظر إلى مفهومها الشرعي من أجل أن تعم الفائدة، وقبل أن أبيّن مفهوم القزع وموقف الإسلام من الشعر أوجه من هنا نداءً لصاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد أمير الرياضة والشباب وسمو نائبه الأمير نواف بن فيصل بأن يزفا البشرى ونحن في أشهر الحج العظيمة لجميع أبناء المملكة بإنشاء إدارة للشؤون الإسلامية في الرئاسة العامة لرعاية الشباب أسوة بغيرها من القطاعات الحكومية كوزارة الدفاع والداخلية والصحة، والحرس الوطني خصوصاً أن الشباب يحتاجون إلى من يقوم بتوعيتهم وإقامة الندوات والمحاضرات لهم ومرافقتهم في البعثات الرسمية وقيامهم بإمامة الرياضيين في صلواتهم عند السفر كما أن من فائدتها حل مثل هذه الإشكاليات التي أحدثتها ظاهرة القزع، وإني كلي ثقة بأن سموه سيولي هذا الموضوع جلّ عنايته خاصة وقد عُرف عن سموه وسمو نائبه انطلاقاً من توجيهات خادم الحرمين وسمو ولي عهده الأمين الحرص الشديد على أن يمثل الشاب السعودي بلده خير تمثيل تمسكاً بتعاليم دينه الحنيف. أما بالنسبة لموضوعنا فأحب أن أبيّن بعض الأمور المتعلقة بالشعر وأحكامه ومن أهمها ما يلي: أولاً: ان هناك من اعتقد أن إطالة الشعر محرمة مع أن أهل العلم تفاوتوا في بيان الحكم الشرعي وان القول الصحيح في هذه المسألة عند عامة أهل العلم.....