منهج المملكة في السياسة الخارجية هو الاعتدال لرأب الصدع

Abstract

أكد اللواء الركن متقاعد الدكتور أنور حامد عشقي رئيس مركز الشرق الأوسط للدراسات الإستراتيجية والقانونية، أن كرسي الأمير خالد الفيصل لتأصيل منهج الاعتدال السعودي بجامعة الملك عبد العزيز سيسهم في نشر الوعي بين أبناء المملكة وتعريفهم بسياسة المملكة، خاصة أن سياسة المملكة ليست مكتوبة وإنما هي بالتلقي، مما يصعب على الباحثين أن يبحروا فيها بحثا ودراسة، مؤملا أن يسهم الكرسي في مساعدة الباحثين على استيعاب سياستها. وقال: المملكة بنيت منذ تأسيسها على يد المغفور له الملك عبد العزيز على أسس الاعتدال وعدم التطرف، والاستهداء بالوسطية في الإسلام، مشيرا إلى أن الملك عبدالعزيز كان يحافظ دائما على التوازنات بين جميع الأطياف داخل المملكة وبين العلاقات مع الدول في الخارج، حيث بنى أساس ذلك على العمل من خلال المنظمات الدولية واحترام المواثيق التي تعقد بين المملكة وغيرها من الدول. مشيرا إلى أن سياسة المملكة بنيت على مبادئ عدة من أهمها أنها لا تسمح لأي دولة أن تتدخل في شؤونها الدينية والأمنية والسيادية، وماعدا ذلك فإنه يخضع لقاعدتي المصالح المشتركة العاملة بالمثل وهذه الأسس التي وضعها الملك عبد العزيز وسار عليها جميع الملوك من بعده. وقد استطاعت المملكة أن توحد جميع أبنائها من مختلف القبائل في إطار مذهب واحد دون إجبار الآخرين عليه، لذا رفضت منذ تأسيسها أن تقام الصلاة في الحرمين الشريفين على عدة مذاهب كما كان من قبل، والأساس الذي بني عليه هذا العمل هو العودة إلى ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فمن أراد أن يوجد شيئا لم يكن موجودا أيام النبي صلى الله عليه وسلم فهو مرفوض. وأوضح أن من مقتضيات الوحدة في بدايتها أن يكون الانتماء إلى القائد حتى لا تكون هناك فوارق أو يتسبب ذلك في تفتيت الوحدة الوطنية، مبينا أن دواعي التطور جعلت السعودية في عهد الملك فهد تأخذ مرحلة أخرى، فبينما كان الانتماء للقائد والدولة تقوم بجميع شؤون الناس، طور الملك فهد يرحمه الله هذه الفلسفة فأقر أنظمة الحكم التي وضع لبناتها الملك عبد العزيز فتحول الناس من الانتماء للقائد إلى الانتماء إلى الدولة فدخلت المملكة في عصر المؤسسات وتحولت الرعوية إلى مواطنة، وعندها بدأ المواطن يتحمل مسؤوليته طالما انه تعلم واُبتعث وأصبح مؤهلا ليساهم في مسيرة المملكة. وذكر أن الملك عبدالله يحفظه الله قام بعدة أمور من شأنها أن تطور هذا الفكر فانتقل السعودي من المواطنة إلى الوطنية وأسس ما يعرف بالحوار الوطني وبذلك أطّر للوحدة الثقافية والاجتماعية، وبعد نجاحه في الحوار الوطني انتقل إلى الحوار المذهبي في الأمة الإسلامية، ثم انتقل إلى حوار الأديان وحوار الثقافات بين الأمم والشعوب. وألمح الدكتور عشقي إلى منهج الاعتدال السعودي في السياسة الخارجية، مستشهدا بقيامها بتهدئة الموقف في لبنان ومد الجسور مع سوريا وطرح المبادرة السعودية التي تحولت إلى مبادرة عربية وسعيها الدؤوب لرأب الصدع وجمع كلمة الأمة الإسلامية لما فيه خير لشعوبها.