نقاش في مجلس الأمير عن وقت صلاة الاستسقاء

Abstract

نقاش في مجلس الامير عن وقت صلاه الاستسقاء الدكتور السيد عبدالله فدعق ـ فقيه ومفكر إسلامي سعدت بالسلام على صاحب السمو الملكي أمير منطقة مكة المكرمة الأمير خالد الفيصل بن عبد العزيز ـ حفظه الله ـ الأحد الماضي في مجلسه العامر، وحدثنا سموه عن موجة الرياح التي تتعرض لها بلادنا هذه الأيام، وسأل الله أن يغيث العباد والبلاد، وسألت سموه بعد دعائه عن رأيه في توقيت صلاة الاستسقاء والبحث في أن تؤدى قبل صلاة الجمعة مباشرة أو بعدها مباشرة كي يستطيع الموظفون والطلبة أداءها، فعلق الأمير بأن الأمر علمي ويستحق الكتابة عنه، واعتبرت الأمر مناسبا للتناقش فيه.* حكمها: أجمع العلماء على سنية الاستسقاء، واختلفوا في حكم صلاتها، فذهب الجمهور إلى سنية صلاتها، وانفرد الإمام أبو حنيفة بعدم سنيتها، وأن الدعاء يكفي.* صفتها: اختلف المتفقون على صلاة الاستسقاء في صفتها، فذهب الإمامان الشافعي وأحمد إلى أنها كصلاة العيد، وذهب الإمام مالك إلى أنها ركعتان كسائر الصلوات، واختلفوا كذلك في خطبتيها، فذهب الجمهور إلى سنيتها، وقال الإمام أبو حنيفة والإمام أحمد في رواية له إلى أنه لا يخطب لها، واختلفوا في أن صلاتها تختم بخطبة أو خطبتين.* وقتها: لقد تناول العلماء موضوع صلاة الاستسقاء بالبحث المستفيض، فمما قالوه إن كان الاستسقاء بالدعاء فقط، فإنه جائز في كل وقت، وإن كان مع الصلاة، فيجوز في جميع الأوقات غير وقت الكراهة، كما قال بذلك جمهور الفقهاء.قال ابن قدامة -رحمه الله- في المغني (3/337) : وليس لصلاة الاستسقاء وقت معين, إلا أنها لا تفعل في وقت النهي بغير خلاف لأن وقتها متسع, فلا حاجة إلى فعلها في وقت النهي, والأولى فعلها في وقت العيد لما روت السيدة عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج حين بدا حاجب الشمس. رواه أبو داود. ولأنها تشبهها في الموضع والصفة, فكذلك في الوقت, إلا أن وقتها لا يفوت بزوال الشمس, لأنها ليس لها يوم معين, فلا يكون لها وقت معين انتهى. وقال النووي رحمه الله في المجموع (5/77) : في وقت صلاة الاستسقاء ثلاثة أوجه : * الوجه الأول: وقت صلاة العيد.* الوجه الثاني: أول وقت صلاة العيد ويمتد إلى وقت صلاة العصر.* الوجه الثالث : أنها لا تختص بوقت، بل تجوز وتصح في كل وقت من ليل ونهار, إلا أوقات الكراهة على أحد الوجهين. وهذا هو المنصوص به عند الإمام الشافعي,....